不褪的记忆：口红伴随女人的历史(1)
口红的奇特神效在于彻底改变一个女人的形象魅力，而且这种魅力放射出女性那阴柔之美的活力。的确，口红给女人增加光亮感——揪住异性心神的力量。
——法国口红专家鲁尔特·巴比《口红的神效文化》 1．从一些最有趣的事实说起 中世纪的教士先生要是看到现在女人们乱七八糟的口红颜色，一定会惊诧不已。然而，这却是事实，我也不明白的事实。 ——匈牙利社会学家李金德《口红流行文化之我见》
口红之趣本身就是其文化的组成部分，从中也能看出口红历史的迷人之处。没有这种趣闻，口红便变得像一块石头。但是，有许多女人并不知道多少口红的趣闻，更谈不上历史了，这样就不可避免地显得轻飘——不要笑，我们是指你对口红文化理解较少。也许，只有掌握口红的历史，才能更加展示口红之美——在你的嘴唇上作动人的表演。
要了解口红与女人的历史的密切关系，我们首先来看一看一些最有意思的事实，以作为你正式迈进口红世界的热身运动。
（1）看到红色，人的代谢速度会提高13.4％；
（2）研究表明，搽抹红色口红的女性笑的时候更多；
（3）红色通常会引起人体内的一些生理变化，如使血压升高，呼吸变得急促，心跳加快。红色还能促进食欲；
（4）研究发现，带紫色和带黑色的红色通常表示较强烈的感情，多数时候跟性有直接关系；
（5）索菲娅·罗兰谈到红色口红时说："你下次去买化妆品的时候，不妨把所有的条条框框都丢开，试几款你以前想都没想过的红色口红，就算取乐吧，非常值得一试。"
（6）古英语中的"口红"一词，出现于大约公元1000年；
（7）英国女王有一种特制的蓝色口红，用于她的加冕典礼，以跟她的紫色和鲜红色王袍相配； （8）一支口红大约可用1325个小时；
（9）只有8％的男人乐意亲吻涂抹带香味口红的女人；
（10）平均一个女人一年要用5支口红；
（11）世界上第一支口红是用铅白做成的；
（12）大多数口红的成分，的％的是蓖麻油，25％的是蜡，5％的是羊毛脂，另外还有染色剂和香料；
（13）直到本世纪60年代，鱼鳞一直被用于制造口红；
（14）40年代战时的口红盒里还装有一支手电筒，以备停电时急用。
准备好了吗？我们出发了。
2．口红发展小史
口红之所以可以称为一种文化，因为它与整个人类的社会发展密不可分。它兼具宗教性、社会性与男女地位等研究意义，如果这也不算是一种文化，就没有什么可称为文化的了。
——美国美容专家特拉明戈《口红新探》
口红的历史是生活的智慧集锦。
在展开这个问题之前，我们首先给出一个充满文化意味的答案，口红是生活的产物，是热爱身体的需要！
人类对于美的追求，是和人类的产生和发展同步的。有了人类，美容就在有意无意中诞生了。人类的祖先茹毛饮血、赤身裸体，为了抵御寒冷，他们采用树叶或兽皮遮身以助保暖。生活的经验使他们懂得，遮体的兽皮，除了保暖之外，还要轻便合体，利于劳作。人类就是从这种基本的生活需要开始了原始的对美的追求。他们在劳作之余，学会了用动物的牙齿、骨头串成项链挂在脖子上，作为装饰品；用天然的颜料如储红、黄褐等色来涂抹脸和手脚。最原始的美容，包括口红，在此基础上慢慢形成了。因此，考古学家不论在原始社会的古墓群中，还是在十七八世纪的古城堡遗址中，总能挖掘出形式、材料各异的装饰、美容用品，从石头、贝壳、骨头、陶瓷、象牙制的项链、耳饰，到金属、宝石制的衣饰、戒指、头饰等，应有尽有，更有利用自然界丰富的植物和动物的脏器提炼制造的美容化妆品。直至今日，民间还留传着直接用植物的茎、叶来制造护肤美容品的方法，其中自然包括了制造口红的原始做法。
考古学家认为，最早有意识地使用化妆品来装饰个人的是古埃及人。他们使用化妆品的范围很广，无论是个人使用或在宗教仪式中使用，甚至在葬礼中为死者化妆都可以看出他们对美容的偏爱。
虽然关于口红的历史，尚无明确的记载，但从古代遗迹和金字塔等中所见到的壁画、雕刻以及陪葬品等考察来看，人类早在4000多年前，就有口红的伊始，他们在唇部面部、自体上涂上各种颜色的土，表示对神的敬畏，以祛魔逐邪，同时显示了自己的地位和存在。因此，埃及是应用口红出现最早的国家之一。天然色素和动植物油脂是人们最早的制口红原料。古埃及女王克娄巴特拉时期，女王用驴乳沐浴使皮肤细腻增白，用散沫花染指甲、手掌和嘴唇等使化妆品艺术达到高峰。埃及壁画上就出现过有着多彩多姿唇形和唇色的宫女画像群。当然，这种说法目前还存在争议，有人就认为口红最早是在希腊出现的。
古希腊妇女们从指甲花里革取红色染料，涂抹嘴唇和两颊。到了公元前460-146年间，希腊文化达到巅峰，人们大量使用香水和化妆品，同时还发明了保养皮肤与指甲的绝佳方法，口红的种类也越来越多，主要以不同花种革取的不同颜色来区分。这些"纯天然"的口红带着鲜花的芬芳，使妇女们的樱唇更为楚楚动人。另外，古希腊人还用烟黑涂描眼睫毛，然后涂上黄白色的天然橡胶浆，以美化睫毛。
非洲人从天然环境中发现了许多美容原料，他们充满艺术气氛的发型精致复杂，别具一格。他们所特有的某些服饰及化妆术，即使以现代眼光来衡量，还是相当时髦。如标新立异的"洞穿唇"效果，现在正在欧美一片"返朴归真"的呼唤声中越加流行。
奢侈时期（公元1755－1793年），玛丽·安东妮为法国王后。在此时期有地位的妇女用草莓汁或牛乳来沐浴，并且使用大量昂贵的化妆品，她们将淀粉磨细做成香粉，扑在脸部，嘴唇与面颊则涂用鲜明的化妆品，颜色从粉红色到橘黄色。而她们当中最"前卫"的瓦尔戈夫人，则率先在一次宫廷舞会中使用紫色口红，令在场的所有人惊诧不已，却又不得不承认这紫唇的特殊魅力。
古代东方人对口红的使用也有相当悠久的历史。公元601年，高丽僧人把口红传到了日本，18世纪初口红在日本女子中盛行。为了加重口红的颜色，她们在涂口红之前还先在唇上涂上黑色。
中国的美容记载开始于春秋战国时代，《楚辞》说："粉白黛黑，唇施芳泽。"说明古时候的妇女已用黛修饰眉毛，用芬芳光亮的颜料来美化嘴唇了。
在中国古代，点唇用的也称为胭脂。如《红楼梦》中说贾宝玉爱吃女孩子嘴上的胭脂，实际上是指的口红。"胭脂"在文言文中还可写为"(月燕)支 "、"燕支"等等。据文献记载，约在公元前1320年就有了使用口红胭脂的记载。《中华古今注》云，胭脂"起自纣，以红蓝衣汁凝成(月燕)支。"；韩非子《显学篇》："故善毛嫱面施之美，无益吾面，而用脂泽粉黛，则倍其初"等。到了汉代，便有了"妆点"、"粉妆"、"妆饰"等专门术语。 这里的"脂"、"点"等实际上都是指的口红。
唐代的口红化妆开始向塑造和美化形象的方向发展，初步形成了口红化妆的艺术性。唐玄宗的女儿永乐公主，就自制了多种化妆品，为此还专门开辟了一个种植各种香料香花的园圃。其中仅供制胭脂口红的植物就达二三十种。显示出我国唐代制口红的技术已趋于完善并且多样化了。
随着历史的发展，以口红为代表的化妆品已经深入于我们的日常生活之中，每天，每个人都在使用，而且长期连续地使用。从化妆品的起源上可以看出，美容修饰是人类的一种本能欲望，是文化发展的一个标志。不仅女人用、儿童用、而且男人也用化妆品。使用口红人群的年龄幅度也正在逐渐增大，可以说口红的社会意义和文化意义越来越重要了。
口红，不仅伴随着女人的历史，而且它正逐渐进入全人类的历史。因为不管男人女人，老人小孩，都应该拥有一张健康的嘴唇。而口红的多样化发展趋势正充分体现着人们追求健康与美丽的需要。
任何一项科技发展的历程同人类认识过程一样，都必然经历"从简单趋向复杂再回到简单"的漫长回归周期，最终的成熟标志是理性与直觉的结合，科技与艺术的统一，达到和谐、简明而随意的境界。纵观世界口红的文化发展史也是如此。下面将做详细介绍。
3．朱色不深匀——口红的原料历程 使用棒式口红，方便如同用肥皂洗手。
——1916年美国口红广告
口红之美，已经成为一种文化时尚冲击着女人之心，在此，不妨去感受一下口红的历史之迹。 （1）中国的饰红之品
颊红与口红，不论是在东方还是西方，初起之时，并没有严格的区分，所以在中国，汉代以前，妇女们妆面的红色，多为既以敷面，又以画唇。
①渥丹、苏木与紫矿
以红为装饰色，大约在山顶洞人时代就开始了，考古学家在山顶洞人的遗址中，发现了以赤铁矿末染红的各种石、骨、贝壳类装饰品。嗣后，彩陶文化中红黑两色的内容极为丰富，并向染布发展，到商周之时，红色的染料已发展为源（浅绛）、(赤贞)（浅赤）、纟熏（浅红）、朱（深红）、纟取（青赤）等多种色彩，红色颜料的取材范围，也由矿物扩展到植物，而矿物除赤铁矿外，据史料的记载至少还有朱砂等，植物则有紫草、红花、山花、石榴。玫瑰等。
朱砂又名丹，一作"渥丹"，《诗经》中的《秦风·终南》篇有"颜如渥丹"句，《邶风·简兮》篇中，也有"赫如握赭"句，汉刘熙在《释名》中进一步说："唇脂以丹作之，像唇赤也。"可见朱砂妆颜与饰唇的功用。从朱砂最早见于《诗经》，直至《释名》对它的定义，参之近年考古学者在江苏的海州和湖南的长沙汉墓中出土的盛放在漆器奁具中的油质朱砂膏，以及北魏人贾思勰在《齐民要术》中对朱砂唇脂制作方法的介绍，可以推想在相当长的一个历史时期内，朱砂是妇女饰容的主要原料之一。据考占报告称，这些朱砂油膏虽埋藏在地下达两千年之久，但出土时色泽依然红艳。《齐民要术》中记载其制作方法是朱砂膏用的油质原料的牛脂或牛髓，丁香、藿香酒、青油，将它们混合煎煮，加入研磨匀净的朱砂末，凝而为红脂，即可饰容了。 除朱砂外，又有一种很奇异的"紫矿"，被古人用作制胭脂的材料。这种紫矿其实非矿，性质颇类珊瑚，明人李时珍说："紫矿出南番，乃细虫为蚁虱缘树枝造成……今吴人用造胭脂。"紫矿由一种如蚁虱的昆虫——紫胶虫的分泌物堆积而成，此虫生于树木，分泌物呈紫红物，状如树脂，颜色非常漂亮，可作色剂。它产于我国云南、西藏、台湾等地，古时将它与象牙、乳香等一起列入贡品，故并不普及于民间。
古时的颊红初无专名，自汉代引人红蓝花作胭脂后，后人即统称为"胭脂"，如《中华古今注》云："燕脂盖起自纣，以红蓝花汁凝作燕脂"，并据说是姐己先用，以此脂产于燕国而名。事实上，"胭脂"从"焉支"或"阏氏"来。应该说，晋人张华在《博物志》中叙述的"（妇女）以染帛之余为燕支"比较符合于妆料依附于染织业发展的情况。周时染帛的红颜色已有5种，取其原料作颊红已绰绰有余。《续博物志》云："三代以降，涂紫草胭脂"，可见有一种名为"紫草" 的原料作的颊红。此外，还有产于南方的苏木与山花等植物可从中提取红色素，晋人崔豹的《古今注》云："苏方木（即苏木）出扶南林邑，外国取细破煮之以染色。"苏木是一种常绿的矮乔丛木，开黄色小花，取其嫩干切成薄片，煮于沸水，可得红色颜料，若沥之使干，即可得红粉直接妆面。"山花"，唐人段公路的《北户录》云："山花丛生，端州山崦间多有之。其叶类兰，其花似蓼，抽蕙长二三寸，作青白色，正月开。土人采含苞者卖之，用为燕支粉，或持染绢帛，其红不下红蓝花。"此事虽为唐人所记，但因'土人采含苞者卖之"，可见以山花作染料妆粉，已有相当的源流了。据其所记，以山花取红料的方法是：专取未开放之花苞，在钵中研磨至碎，放清水调至稠状，用绵绢绞，取其细者，再原汁人一特殊的被称为"通油瓷瓶"之器物之中，用"文武水"（意义不明，是否指冷热水交替）煎，煎到碎花片浮上水面，待冷却后捞起揉而至泥，放人绢袋沥干后即成红料，若绢袋小，扎紧缝合以后，即是一个便于携带的颊红红饼了。这种以花作妆料的制作方法一直传承至清，如清廷的玫瑰胭脂，制法也是先选花料，以颜色新鲜纯正的玫瑰花瓣，人石臼中反复研磨成浆，用绢纱滤去杂质后，取其厚而纯的红色液汁，一周以后取出玫瑰汁丝饼，选晴好天气曝晒四五天至干透，即可人妆袋，用时只需以清水稍儒，即芬芳扑鼻。
除此以外，"五月石榴照红眼"的石榴花，亦同样被古人取花瓣作胭脂用。据《博物志》云："汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归。"是否汉时已开始使用石榴花汁助妆尚不知，但至唐已有相当普及的程度，《北户录》云："……石榴花堪作烟支。代国公主，睿宗女也，少尝作烟支，弃籽于阶，后乃丛生成树，花实敷芬。"即可证明。
还有一种"紫茉莉花"也不能不提。《本草纲目·拾遗》载："紫茉莉，二、三月发苗，茎逢节则粗如骨节状。叶长尖光绿，前锐后大。小暑后开花，有紫、白、黄三色，又有一本五色者，花朝暮合。结实外有苞，内含青子或簇，大如豌豆，久则黑，子内有白粉。"《草花谱》则载："此花不但可作胭脂，也可作妆粉，真乃女儿花也。"故又有异名为"粉豆花"、"粉孩儿"、"胭脂水粉"、"粉团花"、"水粉子花"。《红楼梦》中宝玉给平儿的"轻、红、白、香4样俱美 "的妆粉，就是以这种紫茉莉花中的粉为原料做的。 ②神奇的红蓝花 古代制作胭脂的主要原料为红蓝花。汉代以前，红蓝花群生于我国西北方少数民族聚居之地焉支山，此山又名燕支山、瘀氏山、胭脂山，地处今甘肃省永昌县西，绵延于祁连山与龙首山之间。因所开花红而叶又似蓝，故中原人称其为"红蓝"。匈奴人则称其为"燕支"（其实这是汉人记其发音而成，故又有许多同音的异名）。据传张骞在出使西域的途中，经陇西焉支山而将其植物带回，始为中原人所识。《本草纲目》云：红蓝花汁比之上述山花、石榴、苏木等做的染料，色泽鲜艳红润，且不易褪色；红蓝花籽还能榨油，是车轮的润滑剂；更能做日用的必需品蜡烛。晋人习凿齿在《与燕王书》中说："山下有红蓝花，足下先知不？北方采红蓝，取其花，染绊、黄；该取其英鲜者作烟肢，妇人将用为颜色。吾少时再三遇见烟肢，今日始视红蓝，后当为足下致其种。匈奴名妻作'阏氏'，言其可爱如烟肢也。"此段话有两点值得注意：一是至少在晋时，作为一种成品的胭脂已被引进中原，但作为原料的红蓝花，尚未在中原种植；二是正因为红蓝又有如许高的经济价值（可吃，能用，治病，又助妆），所以匈奴人以此植物既以名山，又以名妻，可以想见，这种植物对匈奴人的社会生活影响是多么的重大，故当汉武帝三次与匈奴大战，迫使匈奴远适而放弃陇西时，他们唱出了一阙流传至今的悲歌，歌云："邙我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。"
从此，先秦古籍中从未有过的一个新名词"燕支"，从西汉以后，开始出现。前引史料中，《史记·匈奴列传》里写作"焉支"，《汉书·司马相如传》中写成"燕支"，《汉书·习凿齿传》的《与燕王书》中作"烟肢"。此外，又有燕脂、烟脂、(赤因)(赤支)等异名，纷繁多见。直至唐代，才定型为"胭脂 "，并沿用至今。
红蓝花至西晋时，才被移植中原，但到了南北朝时代，已在北方得到大面积的推广，据明人李时珍记载，明时红蓝已成为一般农家必种的植物，因一年可种两季，故其加入若折合成米，每顷约可达200石之数。其花第一季于2月末种至5月收摘；第二季在5月种至7月收摘，每摘花时须赶在日出之前，凡开者均须摘尽，否则日出后若垂闭即不可用了。此花旋摘旋开，产量极高，尤以夏日（即5月一季）的花质量为好，颜色深鲜，制汁色匀。 胭脂的做法有很多，如玫瑰花汁作成丝绵红饼；也可作膏瓣；也有与米粉混合，作粉质胭脂盛于盒中；膏体的除做成瓣状之外，亦有豆状、饼状、柱状；至于以材料浸渍而用者，除饼状外，也有卷状的，称"棉胭脂"，还有用金箔纸浸染的小薄片，轻巧便携，一次一枚，称为"金花烟支"。而且，随着胭脂类型的增加，特别是膏体的广泛应用，朱砂作的口脂渐被取代，如《红楼梦》中宝玉对平儿说，他屋里丫环们使用的胭脂"只用细簪子挑一点儿，抹在手心里，用一点水化开，抹在唇上，手心里就够打颊腮了"，可见此胭脂是口红与颊红通用的，且宝玉爱红成癖，常偷吃胭脂，若含朱砂，这位粗通药理的少爷是决不会吃的。
（2）从胭脂虫到棒式口红
在欧洲，直至近代，尚无现在所称的口红（"棒式口红"）单词，拉丁语中的"rubeus"一词，成为法语与英语中红妆品的语源，即"rouge"。
①辰砂与胭脂虫 大量地在脸上妆红之风气，在欧洲始于希腊。希腊的游女们在脸上、唇上涂红外，还在手、脚与臀部也妆上红彩。据记载，希腊人用于制造红妆品的红色颜料，取材于海中含红色素的海藻、陆地植物中的桑椹、地衣、指甲花以及壳类动物中的紫贝，矿物中的辰砂。海藻、桑椹、地衣等均经磨捣后取其红色液汁；紫贝则将其贝身粉碎后以其粉尘与米麦类粉混合而成；辰砂则是在所有染料中最鲜艳的一种，它是制水银的主要矿物原料，为一种鲜红色的结晶。公元前3世纪，一位古希腊诗人、剧作家特奥克里托斯曾在他的剧本中写过这样的内容：一位女儿说"这个时候，如果叫父亲买苏打和胭脂的话，他买来的却会是盐！"可见在公元前3世纪的希腊，胭脂已成为日常用品，在一般的店铺里可以随意买到。据记载，当时的胭脂大部分做成液体状或膏状，也有做成粉状的。罗马时期，化妆风习比希腊更为普及，但其红妆品基本与希腊相同。
文艺复兴以后，化妆风潮如狂飙突起，红妆品主要的材料是辰砂。17世纪的法国路易王朝大行红妆，脸颊涂得如赤，因此有英国妇女到法国后大吃一惊，写信回去说法国女性个个面颊如火，"望之不似人脸"，她们用的就是一种以辰砂为主要原料做成的、被称为"维埃鲁依沙"的特别鲜艳的胭脂。另外，此时的英国人也引进了一种甲壳虫，以这种虫作原料做的红妆品颜色如红宝石般鲜明闪亮。这种虫原产于墨西哥、秘鲁，是寄生于仙人掌中虫类的一种，人们取其雌性虫，用蒸汽蒸杀，然后捣成浆，加上蛋白、无花果汁、明矾、阿拉伯像胶等配料，就制成了色彩特别亮丽的胭脂，故此人们称其为"胭脂虫"。以这种胭脂虫作的染料还有一个好处，即除了作成大红外，由于处理方法的变化，还可得到橘红、绊红等颜色，至今仍是人们用来作为食品染色和绘画颜料的材料。在17世纪传入英国的时候，人们以为它是一种植物的种子，试图引进种植，但英国的植物学家马丁于1672年证明了它是一种生物而非植物，而且指出它绝不适应欧洲的气候环境；这位杰出的植物学家还作出了一个正确的推测，即认为有一种叫"凯瑞梅斯"（kermes）的虫与胭脂虫是同类生物，有取而代之的可能。1703年，荷兰学者莱威普克确认了马丁的推测，于是欧洲人开始大量养殖这种被称为"凯瑞梅斯"的小虫。由于它是一种无毒的染料，所以被欧洲人认为是化妆用料上的一次革命。由英国诗人理查德于17世纪创造的表达"化妆"的一个名词"makeup"，在此时流行于全欧，成为化妆的定义词，它曾经于19、20世纪之际消失，但20世纪40年代，又在以美国好莱坞式化妆的风潮下复出，成为广义的化妆世界的泛语。
②歌手们的杰作 进入20世纪以后，戏剧、电影的发展，给化妆提出了"舞台妆"的专业要求。与此相应，化妆品进入了一个革命的时代，在这个时代里，美国成了化妆世界的先行者。
1915年，第一枝眉笔与第一瓶指甲油诞生于美国，并同时开发出金属的盒式化妆品容器产品，而口红也进步到了现代的形式——棒式口红。最初的棒式口红的名词，出现于1880年左右的美国，那是一些模仿黑人装扮而巡回于各地旅行、演唱的美国年轻人，他们把焦炭棒作为涂黑口唇、颊的专门化妆工具，以后市场上就将这种涂唇棒生产出来，以每磅25美分的价格整箱出卖。1915年美国的化妆品制造商将膏体的口红也制成棒状，并加以塑料、金属的外壳包装，涂用十分方便。当时由于化妆品的品质尚不十分精良，胭脂、妆粉易落，口红更是溶于口水，时髦的女性一般30分钟要涂一次，非常麻烦，而有了盒装胭脂与棒式口红，女士们随身携带，随时补妆，当时的男性评论说，女士们涂口红，就像她们用肥皂洗手那样地频繁而自然。美国人用动物的脂肪加上石膏粉以及各种深浅不一的红色染料做成的棒式口红大受美国以及欧洲妇女的欢迎，从美语中流行出lipstick（棒口红）这个新名词。此后，德国于20年代运用了合成染料的技术来制造口红，口红突破了红色的限制，有了咖啡色系、橙色系等。至30年代后，口红加了光亮剂、着色料，附着力与色彩都大大强化，再也不需半小时补一次妆，而且又推出了口唇描线笔，使喜爱漂亮的女性，人人都可以轻而易举地得到曲线分明的可爱红唇。同时，胭脂、眼影又从膏状发展到粉状，推出配套的系列，尤其是当银色眼影在一战后被推出后，在长有深陷眼窝的欧洲女性中风靡一时，因为这种银色眼影粉呼应其眼形深的特征，最大限度地发挥出欧洲女性的眼睛风采。 纵观口红原料的发展历程，如同一幅鲜红亮丽的长卷，其中的文化灵魂，在于人类对美的永恒追求。
☆☆☆非马甲于2006-05-29 23:53:10留言☆☆☆
4．中国古代口红的特点与传说
窄袖半掩，莺啼处，点破樱桃一点红。
——南宋词人何冠《凤凰台上忆吹箫》
华夏文明的丰富性，有口皆碑。提到口红，依然是丰富无比，像说不完道不尽的唐诗宋词一样，别有一番气韵。 "中国的石榴娇"这话大约会使人想到妆唇的红色，其实不然，它是中国古代女性描唇的一种形式。与眉妆同样，唇妆也有它繁复的花式，这在世界化妆史上，也是独具中国特色的口红文化现象。
（1）红脂与口脂
妆唇以红，在中国起源亦早，楚宋玉的名篇《神女赋》中就有"眉联娟以娥扬兮，朱唇的若其丹"。"丹"即朱砂，它是古代妇女妆唇所用红脂的主要原料，"朱"的色彩为"红"，故古人常称女性的口唇为"朱唇"。《释名》定义曰："唇脂以丹作之，像唇赤也。"以朱砂研磨后得出的红色颜料可以饰颊，人们又将颜料拌人动物的油脂，使之凝结成脂类物，既滋润口唇，又增添红色，且不易脱落，深受先秦至汉时期妇女的欢迎。1949年，湖南长沙市郊陈家大山楚墓出土了一幅古帛画，据测此画约距今2300余年，画中的女性口唇均饰朱色，则妆唇习俗，早在3000年左右，已在我国的黄河流域出现了。在江苏扬州、湖南长沙的西汉墓中，甚至还发现了保存完好、存放在漆匣中的朱砂唇脂实物，可见唇脂是妆品中受重视的程度。在文献的记载中，它常与博面之粉、描眉之黛、沐发之泽并列而称。《淮南子·修务》曰："不待脂粉芳泽，而性可说者，西施阳文也。"《韩非子·显学》亦云："故善毛嫱、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。"皆是例证。 中国古代的口红，制作得是很精细的。北魏贾思勰在《齐民要术》中曾经记载过当时的制作工艺，即先制香酒，以丁香、藿香两种香料，拣上好的裹人新收的、无杂质的洁净棉花中，然后投入事先已烧至微烫的酒中，以热酒吸收棉中的香料之味。吸收的时间为夏日1天1夜，春、秋两季为两天两夜，冬季为3天3 夜。浸透到期后，取出棉花和香料，将牛油或牛髓放人此香酒，旺火大烧，滚沸一次加一次牛油脂，数滚之后，撤火微煎，此时慢慢掺人以朱砂研取的红色颜料，并以青油调人，搅拌均匀，灭火后，待其自然冷却，凝成的红脂细腻鲜艳，香气蕴藉，即为妇女喜爱的饰唇用品了。
古代的唇脂除红脂外，还有男用口脂。男用口脂仅以润唇护肤而不着色。古时帝京繁华之地，全在西北黄河流域，那里气候干燥，风尘漫天，至冬季则北风尤裂人肌肤。因此，唐时一到冬季，便由朝廷有关部门制作护肤用品，供应内廷所需之外，也分发百官。宋代皇帝甚至有自制护肤品的，如龚元英所著《文昌杂录》："礼部王员外言，今谓面油玉龙膏，太宗皇帝始合此药，以白玉碾龙盒子贮之，因以名焉。
口脂有盛于器皿中的，也有做成条状的。大致是先秦至汉唐以前，多以盒贮，口脂呈粘稠状，用时蘸取少许以妆唇；唐时开始出现颇类现代棒式口红的条状红脂。晚唐的《莺莺传》里，就有张生赠物于莺莺口脂的记载："捧览来词，抚爱过深。儿女之情，悲喜交集。兼惠花胜一合，口脂五寸，致耀首膏之饰。""口脂五寸"，将唇脂的条状写得十分明白。
红脂的原料在汉代以后，北地的红蓝花在内地得到广泛的种植，便取代了朱砂，原因是红蓝花汁色鲜，质地均匀细致，不似朱砂总带着粉粒，而且附着力强，不会轻易褪色。明人的《正字通》云："燕脂，以红蓝花汁凝脂为之……后人用为口脂。"清时统称为胭脂，既抹唇又妆脸。《红楼梦》第四十四回里，宝玉拿出一个盛了上好胭脂的白玉盒子，给平儿妆唇，就是一个明显的例子。
在《红楼梦》第四十四回《变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆》中，说到凤姐过生日，贾琏却与鲍二家的女人厮混，算计着害了凤姐，却把平儿扶正，恰好被凤姐撞破，却打了无辜的平儿。后面的原文记载乃是：
宝玉便让平儿到怡红院中来。袭人忙接着，笑道："我先原要让你的，只因大姐姐和姑娘们都让你，我就不好让的了。"平儿也陪笑说"多谢"。因又说道："好好儿的从那里说起，无缘无故白受了一场气。"袭人笑道："二奶奶素日待你好，这不过是一时气急了。"平儿道："二奶奶倒没说的，只是那淫妇治的我，他又偏拿我凑趣，况还有我们那糊涂爷倒打我。"说着便又委曲，禁不住落泪。宝玉忙劝道："好姐姐，到伤心，我替他两个赔不是罢。"平儿笑道："与你什么相干？"宝玉笑道："我们弟兄姊妹都一样。他们得罪了人，我替他赔个不是也是应该的。"又道："可惜这新衣裳也沾了，这里有你花妹妹的衣裳，何不换了下来，拿些烧酒喷了熨一熨。把头也另梳一梳，洗洗脸。"一面说，一面便吩咐了小丫头们舀洗脸水，烧熨斗来。平儿素习只闻人说宝玉专能和女孩儿们接交；宝玉素日因平儿是贾琏的爱妾，又是凤姐儿的心腹，故不肯和他厮近，因不能尽心，也常为恨事。平儿今见他这般，心中也暗暗的囗囗：果然话不虚传，色色想的周到。又见袭人打开了箱子，拿出两件不大穿的衣裳来与他换，便赶忙的脱下自己的衣服，忙去洗了脸。宝玉一旁笑功道："姐姐还该擦上些脂粉，不然倒象是和凤姐姐赌气了似的。况且又是他的好日子，而且老太太又打发了人来安慰你。"平儿听了有理，便去找粉，只不见粉。宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒，拈了一根递与平儿。又笑向他道："这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。"平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。然后看见胭脂也不是咸张的，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒，如玫瑰膏子一样。宝玉笑道："那市卖的胭脂都不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成的。只用细簪子挑一点儿抹在手心里，用一点水化开抹在唇上；手心里就够打颊腮了。平儿依言妆饰，果见鲜艳异常，且又甜香满颊。宝玉又将盆内的一枝并蒂秋蕙用竹剪刀撷了下来，与他簪在鬓上。忽见李纨打发丫头来唤他，方忙忙的去了。
（2）花式唇妆
南梁的沈约在《少年新婚为之咏》中，有这样的名句："托意眉间黛，中心口上朱"，很形象地说明了妆饰在妇女社会生活中的特殊作用。既然心情各异，朱唇也就会有不同的妆法了。
中国古代对女子面目五官的审美标准大概是：细弯的柳叶眉、圆圆的杏仁眼、小巧的樱桃嘴，至于鼻，则无物可状，以挺直而小巧为标准。女子若有其中一美，便可人美人行列。唐诗人白居易家蓄妓，有两人最中他的意，一位称樊素，貌美，尤以口型出众；一位名小蛮，善舞，腰肢不盈一握，白居易为她俩写下了" 樱桃樊素口，杨柳小蛮腰"的风流名句。 唐时唇脂和白粉都已有相当的制作水平，女性们充分利用这两种覆盖力极强的妆品，创造出各式不同的口型。一般的饰法是先涂白粉，将天然的唇形掩盖，然后以唇脂描画出自己喜爱的样式，嘴唇左右角不同的可修正为对称，双唇太厚太薄的可以描成恰当的比例，当然，最主要的还是以描为小巧为时尚。宋人《清异录》有言："（唐）僖、昭时，都下竞事妆唇，妇女以此分妍否，其点注之工，名色差繁。"字文士及在《妆台记》中进一步记录了这些妆唇的样式是：胭脂晕品、石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、恪儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、眉花奴等17种。从名称上看，妆唇的红脂颜色有大红的、淡红的、掺金粉的、粉红的等等；妆成的形状有圆形的、心形的、鞍形的，不一而足。唐时妇女又喜用檀色（即浅绛色）点唇，如敦煌曲子《柳青娘》句有"故着胭脂轻轻染，淡施檀色注歌唇"，秦观的《南乡子》句："揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉栏，无语点檀唇。"从现存唐代的一些出土文物中，可以略见当时的口妆样式，新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的女性泥涌，其唇被画成颤悠悠的花朵状，上下两唇均为鞍形，如四片花瓣；两边略描红角，望之极有动感，鲜润可爱。唐代的敦煌壁画《乐庭环夫人行香图》中的女性，有的将唇画成上下两片小月芽形，有的画成上下两片半圆，有的则加强嘴角唇线效果，使整个唇形呈菱角状。
唐代的唇妆，对后世的影响很大，五代相沿唐风，花样繁出；至宋名目渐少，以唇薄嘴小为美，无复唐时的活泼丰满。民间妆唇，仍流行改措成鞍形唇，以显唇线之优美。明代的口妆修饰精巧，红唇一朵，优美自然。清代的口妆比较特别，用两种红色妆唇，在浅红色描完了唇形后，又用深红在上唇点两点、下唇点一点，使红唇有一种撅起如花蕾的俏皮感觉。 樱桃形圆色艳，清代"樱桃小口"一点点的时尚唇形给人留下深刻的印象，即用红色口脂点画出圆唇。所谓点圆唇，是为了造成一种错觉，只为缩小妇女的口型而产生一种清香的感觉。这表明当时人们注重唇色的同时，也注意唇形的变化所产生的美感。
古代有个词牌名曰"点绛唇"，令人勾起无限想象。试想一位古装美女轻拢琵琶低唱一曲"点绛唇"，樱桃小口微微开合，该是一件多么让人目醉心迷的乐事！ 说到口妆，不由会想到西方的美人标准，在口唇上体现了较大的不同。中国自古以来，无论口妆式样有多少变化，总是崇尚"樱桃小嘴"，总的趋向是改大嘴为小嘴，虽不喜厚唇，但也鄙薄唇，以丰满适度为美。日本传统的审美观，也是尚淡雅崇小巧，明治以后，甚至只妆一半口唇，以求得半遮半掩的美感。而在西方，则强调口唇的夸张效果，从罗马尼禄皇帝之妻波普姬开始，到14世纪的意大利化妆风习，无不以口唇的鲜艳性感为最高的美。那时的威尼斯流行这样的美人标准： 白色：肌肤，牙齿，手；
黑色：眼睛，眉毛，睫毛；
红色：嘴唇，面颊，指甲；
长的：身材，头发，手指；
短的：牙齿，耳朵，足；
宽的：胸部，额头，两眉间距离；
窄、细的：手指，毛发，嘴唇；
小的：头，下巴，鼻子。
其中，对嘴唇的要求是鲜红而薄。到了近代，尤其是二战以后，西欧风行大嘴妆，以嘴型大、嘴唇厚、曲线分明为美，认为这样的嘴富含女性的魅力。此风至今不衰，而且也渐渐影响到亚洲地区，使美容的原则起了"取法自然"的变化。
在口红历史的变化过程中，我们能够发现中国口红之韵美的文化内涵，是相当深厚的，有时甚至是使人们特意追求的生活理想。你别小看这"一点红"，它是中国文化绝不能缺少的成分。
5．日本女人的口红情意
直如囗色红，变幻总无因。
——（日本）无名氏《见斋物语》 提到樱花，我们自然想到岛国日本。在这个樱花的国土上，大和民族的文化对口红的尊重和发扬在世界上都是非常重要的。因此，日本被认为是世界四大口红生产国之一，其口红的文化特色更是为人津津乐道。
提到日本女人，大家都一致公认她们是世界上最有女人味的传统女人。那么日本历史上独特的口红文化都有哪些特点呢？
（1）樱色唇
日本上古时代有用储上涂面的风习，但没有真正意义上的妆品。6世纪时，有一位名叫昙微的和尚，从高丽渡海而至，把能绞取红色颜汁的植物带到了日本，从此才开始了妆唇的历史。在唐代文明的影响下，他们也在额头、眼侧及口边点红，称为"花子"，甚至还像西欧流行的"黑子"那样，用布和纸剪成各种形状贴在脸上。但是，以上的妆法，都只是在一个地区、一段时间内实行，而未曾普及到全国。尤其是口红的使用，一直要到公元17世纪，进入江户时代以后，才慢慢出现，至18世纪后，唇妆则风行于日本列岛。
在唇妆初兴的时候，与日本的整体审美观相适应，人们提倡"樱色唇"。所谓"樱色唇"，就是指将唇红的颜色规定为樱花开放时的那种浅淡粉红。事实上，正常人的唇色，都比樱花要红，所以妆唇为樱色是不可能的，只是日本人极爱樱花，以其为国色，"樱色"是日本人心目中最美的一种素绚的轻红，它体现了一种淡雅的情调。不但妆唇，胭脂的运用、妆粉的运用都是同一标准，如《女用训蒙图汇·卷三》曾这样教导女孩子：粉的涂敷不可太白，只要使肌肤显出柔和如玉即可，胭脂也要轻扑，以樱色为佳。《女重宝记》也明确规定：红应薄薄施，浓红为贱者所用。所以，中国的红妆可称"桃花妆"，日本的妆式则以名"樱花妆"为宜。 但是，这种传统的审美观，到了明治时代渐被淘汰。18世纪末、19世纪初，日本开始进行对外贸易，商业发达的结果，是游女遍天下，冶装风习一日浓似一日，并时兴下唇比上唇抹得更红的涂法，这种化妆的效果是缩小了唇形，而且丰厚的下唇看来比较性感，更女性化。
（2）笹色红
当时，在游女们所用的口红中有一种特别的颜色，名"笹色红"。"笹"字在日本语里就是竹类苇类的叶子，顾名思义，笹色红不是纯红，而是在深红中显青绿的颜色。这种笹色红如果浓浓地涂，会随阳光的明暗照射，呈现闪闪的紫、绿色光，给人一种相当醒目而又神秘的感受，日本人也把它称为"玉虫色"。所谓 "玉虫"，据《嬉游笑览·卷一容仪》中载，玉虫于5、6月间生于草蔓之上，大于榆荚，类如金龟子，身上青翠金绿，非常漂亮，如玉虫死去，则金翠之光亦灭。人们将其放人粉盒以取其金色萤光，谓之"养粉"，相传它又能给人带来桃花运，所以又俗称它为"媚药"，游女们以这种颜色涂唇，大约亦含有这种意义。《嬉游笑览》著于19世纪30年代，对这一现象也进行过非难，说是近来，女子们把唇抹成浓红，甚至发着青光，使唇失去本色，直如假物。笹色红的原理就是利用光合原理使红色显出铁锈色、黄金色、青绿色，在阳光下变幻不定（其色现虽不用以妆唇，但"玉虫色"一词，却被广泛应用于政治领域，成为弹性法案、交易性政治的代名词）。这种红很贵，有"红一两，金一两"的说法，故一般的民间女子，就在妆唇时先以黑墨打底，然后再涂红色，也会取得差不多的效果。明治时代，由于女性饰唇已成了一般的习惯，故口红的种类不断地增加，有专装口红的小盒，在徐口红的小笔，有一种色彩极重的，产于当时首都京都的唇脂，称"京红"，为京都的名产，据说还有在冬季最寒冷的几天里制出的口红，又称"寒红"，色最纯正，是被公推的口红极品。笹色红的浓妆逐渐消失以后，人们仍又回到含蓄的、淡雅的审美观上来，口妆中对红的使用十分吝惜，口红不涂上唇，只涂下唇，或是小小的半圆，或是沿抿紧的双唇在中间染成一线。这种妆法到一战时，尚十分流行，从而成为日本女性的又一面妆特征。
樱唇迷人：女人天生酷爱口红
口红作为商品强烈激荡着女性消费的热情，因为口红是女人生命中的刺激物品，它使女人懂得美丽的招术，而在嘴唇上闪现出独特的韵味。
——美国化妆大师简·莲娜《女人追逐口红的时尚心理》
1．女人的嘴唇为什么这样红
口红的文化意义在于给女人增添亮丽的个性与魅力。
——奥地利美容专家法布里妞《口红文化》
口红的美丽是一个永不衰竭的时尚主题，其演绎出来的故事生动有趣，形成了一种割舍不断的口红文化，千百年来，在女人的口中流传，在各种缤纷的广告中传播，以至于口红成为可亲可爱的生活用品。 "口红"早已为女性所知，甚至她们都有自己的一套"口红经"，不停地念念叨叨，巧妙地造就自己完善的嘴唇。的确，每个女人都是"口红的大使"！
口红是浪漫的，女人的情感也是浪漫的共同构成美丽新世界。
和诸位女性一起谈论口红，似乎肩负着一种文化的责任，试图把女人生命中不可或缺的口红描述清楚，一起挖掘口红在这个五彩缤纷的时代里所具有的女性色彩和文化意义。也许，你的实用技巧和权威程度超过我们对口红的理解，但是真正地从文化方面对口红这个"刺激物品"进行一次美丽的巡回，还是很有必要的，正如美国著名化妆师卡尔·皮杰丝在《口红与女人分分秒秒的关系》一书中所说："口红的消费观念永远不会静止，因为女人总是生动活泼的天使。
假如你有兴趣，我们现在就开始一次"口红之旅"，体验她的美丽，并以此重新寻找装扮自我的美丽理念。我们凭着心灵的直觉，你肯定不会拒绝我们的邀请，因为你不能拒绝口红，甚至还会为口红而流露出款款深情呢！尽管我们不是在咖啡屋里闲谈，但是可以共同分享口红的话题，这就够了。
窈窕淑女，岂能没有口红？
假如这个世界上没有口红，女人的整个身心会那么舒畅，全部表情会那么灿烂吗？说实话，女人宁可没有太多的生活欲求，但是总还愿意费点心思在"口红'上奢侈一下，充分体验生活的美好和快乐。现代没有口红的女人是不可思议的，至少她离现代时尚还相差甚远，真是一次生命的浪费啊。
假如，你不让一个女人亲近日红，她那股热爱生命的激情就会涸竭，甚至就会愁容满面。这不是夸张，一个女人完全愿意为口红消得伊憔悴。
事实上，女人每天都有5％的时间和口红打交道，都要用口红点缀嘴唇的美丽。这种现象，古已有之。 口红，又名唇膏，古时称为"口脂"。我国自汉代起已有口红，至今仍在使用。据历史记载"汉以来口脂释名唇脂，以丹作之，像唇赤也"。几千年来，口红一直在化妆上占重要地位。人们都认为整个脸部化妆以后，如果唇上没有鲜艳的颜色衬托，整个脸将黯然失色。正如古诗中所云："朱唇一点桃花殷"。可见，点染朱唇是美容化妆的重要内容之一。使用口红勾描唇形，不仅可使用在舞台、戏剧、电影的化妆中，也是一般妇女常用的化妆
口红在化妆中的地位是无可比拟的，一旦缺少了它，整体妆容效果不免大打折扣。一个小女孩子在镜子前，偷偷地涂妈妈的口红——这就意味着开始长大了，开始懂得了美丽的秘密。
"口红是扮成成熟女人的道具"。这是一个女作家在她的书里说的。一个天真烂漫的女孩，当她使用第一只口红轻染双唇时，她便开始渴望长大了，至少心中有了关于"他"的小秘密。
女人化妆也是从使用口红开始的，当一点唇红使脸颊有了不一样的明媚和生动，她便乐此不疲了。从少女时代的粉嫩，到成熟女性玫瑰色的华美，到老妇的唇上那一抹热烈的艳红，无不表达着热爱生活的女子心中的激情。口红，是女人相伴一生的朋友。
"以吻封缄"——"kissMeeq"，人们始终偏爱又美又诱惑的红唇。英格丽·褒曼棱角分明的北欧式美唇、梦露热力四射的红唇、辛迪唇边的小病令人心跳、朱莉妞·罗伯茨的嘴唇笑起来又大又灿烂……红唇始终是焦点。坐在红唇形的沙发上，感觉总会有点异样。
再喜欢素面朝天的女人也不会拒绝涂一点点口红，它使淡泊里增添了一点点浓烈，而一张干旱、爆裂的嘴唇表明这个女人处于压力之下，疲惫之境。
口红对于女人的文化意义，正像梦露说的，"口红就像时装，它使女人成为真正的女人。
梦露这句名言，说明要想成为～名真正的女人，必然不能摆脱口红的诱惑，离开口红，女人之味就会淡然许多。也许，口红可以拒绝女人，但女人无论如何也不能拒绝口红。梦露本身就是一名酷爱的性感之女，她的嘴唇就是口红的"天地"！
口红是女人最不可或缺的用品之一。甭管多么随意的女人，可以不化妆，不涂眼影，不打腮红，唯一不可以不涂口红。当然，涂口红也不都是大红、大紫、浓黑之类，让人觉得过分强烈。因为，有些人就不适合涂深浓颜色的口红，那只须在清爽的面孔上涂点清浅的唇彩，整个面孔就会生动多了。当然，涂口红如果不画唇线，恐怕也极糟糕。曾见一个女人，穿着不俗，长相也过得去，只整天一张毫无轮廓唇色四溢的大嘴，让人不忍目睹。当口红在并不出色的面孔上被粗暴乱涂时，就有"弄巧成拙"之感。而精致的唇线会修改并不出色的双唇，晶莹闪光或凝重华美的唇色会使人满面生辉。
永远不要让你的嘴唇只呈现一种颜色，日复一日，会让人疲惫。而除了精神焕发的精神气儿，不同色系，不同颜色显出的不同质感会使同一张脸或温婉或美艳或冷酷或粗俗。效果之谓差之毫厘，失之千里。尤其是喜欢一种口红，又无试用装可试，回来一用，发觉离自己中意的效果太远，此时，用不着扔掉这百十元钱，立刻拿出你现有口红和它搭配涂抹，让人惊异的是你找到了买不到的颜色，也颇适合你。比方说，一个女人从来不能用玫瑰色的口红，在她苍白的脸上，那粉、紫都变得怪异之极。可当她在浅浅的桔色口红上再轻涂浅紫色口红时，那种效果就真的难以说清了，以至于好几个人问她哪儿买的？什么颜色？瞧，口红就是这么一种让女人乐此不疲的东西。
能精致地对待自己的女人，会非常注意口红的选择。并且，也会在这其中找到无穷乐趣。
美国著名化妆大师波特·梦露在《现代女人与口红趋势》一书中，带着一种女性特有的痴迷之情说道： 女人——尤其是现代女人的审美标准是多种多样的，譬如，可以吃素食，可以减肥，可以在发型上弄得多姿多彩，可以在服饰上装扮得青春灿烂。但是现代女人共同的审美标准就是能用口红装点自已脸面的姣美，让口红成为自己美丽的私人物品。口红是因为有了女人，它才显得富有人性化，才成了女人美丽的象征品。因此，现代女人总是在口红的激情中寻找自己的满足和快乐，这是女人的权利！
例如，最近，我用仙奴82＃与美宝莲滋润型883＃混合使用，出现了一种闪光、润泽的新颜色。非常适合我这张苍白面孔，因为颜色抢眼，我在颊部稍稍涂了浅浅腮红，整张脸生动多了，至少有超过3个人问我，口红是什么牌子？我只得逐一告知，是新的混合用法。细细回想，关于口红，我很少使用单一颜色，大部分是两支混用。而我也获得了让自己满意的效果。
因为对口红情有独钟，所以一逛街就直奔化妆品柜台，在各种牌子的口红面前流连，直到买回一支两支才罢手。而且买口红不一定非拘泥于某个特殊牌子，只选自己喜欢的就可以了。像CD，我只买221＃，但不一定只用这一支。和它同时使用的可以是其它别的什么。时间长了，口红牌子杂了，数量也多了，但女人在这方面的习惯跟对服装的钟爱异曲同工。永远不嫌多，总觉得还有最好的颜色未被发掘，但又不能太浪费，所以，你就明白我这么一个笨人为什么会在口红上精巧起来的原因了。
其实，仔细挖掘我身上最显女人特色的嗜好真的只有对口红的钟爱。因为涂了口红的脸孔往往气韵生动，假日、周末不化妆时，我习惯在嘴唇上涂一点唇油，使浅淡的嘴唇闪亮润泽，即使不化妆，也因这一涂面面貌大变。你发现，清纯也是一种美。但这并不意味着真的素面朝天。
假使遇到这么一种情况，除了一种化妆品其余什么也不准带。聪明的人会首选口红。哪怕走遍天涯海角，女人是应该与口红为伴的。
女人为什么要与口红为伴？因为她们要与美丽为伴，但是红嘴唇给女人带来的意义并不只是美丽。
用口红轻点未唇，还有许多宗教学风，俗学、色彩学、公关学、心理学方面的文化意义。这些因素的共同努力，才使得女人的嘴唇这样红。
2．女人是迷恋口红的尤物 我没有见过不佩宝剑的骑士，如同没有见过不涂口红的伯爵夫人。 ——英国剑桥大学鲁尔教授雷蒙顿《口红的自豪感》 当我们以一种非常美好的感觉去体悟口红时，就会发现口红的魅力来自于我们的热爱之心，来自于我们每天不同的期待和追求。口红文化在当代之所以发生深刻的影响，是因为在每个角落都充满传播口红的广告、招牌。 光彩夺目的鲜红色， 令双唇更加娇艳可爱。
红玫瑰花瓣似的双唇， 娇媚无比，成熟中蕴藏动人美艳。
不画唇线而以手指自然晕染， 为营造甜美可爱氛围之要领。
以绿色指甲油涂抹指甲， 使之与樱唇相映生辉。 看到这样感性的文字，相信不少女人都"唇唇欲动"了吧，的确，哪个女人不希望自己更美丽呢？"天生丽质"固然好，但谁又能争取得到那种先天的幸运？罢罢，只有靠后天自己勤奋描绘了。美丽全在它，你说女人怎不会迷恋口红？
一个钟爱口红的女孩子说：口红与我有一种说不出的情结，可以说所有的彩妆品中，我最喜爱的是口红。无论我走到哪儿，书包里总会装有口红。因为一支小小的口红，会使我漂亮许多。当我疲惫不堪、面色晦暗时，涂上一点口红，会赶走倦意，恢复神采。一点点唇彩，看起来并不起眼，却会映出眼睛的光彩。当然在挑选口红时，我会很挑剔，最重要的，是在色彩缤纷的口红世界中，找出适合自己的口红。
口红当然是红色的，可现在已经不全如此。 在个性昭然的现代，没什么颜色不能作为口红颜色。"只有想不出来的，没有做不出来的。"在非常时髦的网上拍卖中，居然有人在拍卖自己健康的肾脏和另一个处男的初夜权……这你想得出来么？而口红的颜色，也早已达到匪夷所思的地步了。不能不说，这也是一种文化上的变异。
口红，它甚至可以专门为某个牌子或者某个系列进行勾兑。调制。有一种，其设计据说专为配合"僵尸妆"而来——它的模样黑不黑，紫不紫，灰不灰，绿不绿……有的人便管它叫"僵尸口红"，因为他们实在不知道怎么说。
是，这个说法很难听。现在我们要纠正这个说法，所谓"僵尸口红"的专业名称应该是"草莓紫"。有一次在公共汽车上一位保守的男士看见一位小姐" 僵尸般"的嘴唇，肚子立刻疼痛起来……。"口红"能制造一个场，这个场能使人肚子疼。当然，说自己肚子疼的这位男士很快被自己的妻子骂作"胡扯"，毕竟，太太也是女人，自然更懂得口红的妙处了，说不定当年谈恋爱时，口红也是一招王牌呢。妻子的意见大致是，口红虽小，可它是女生增加自信心的一种"轻量武器 "……妻子说，随便翻一下10位女生的手包，肯定有九位包里装有1支以上9支以下的口红……那当然，谁让女人天生就依恋口红呢？
而且，一说起口红，每个女人似乎都有一大堆心得体会，日本就专门有一个定期举办的"口红沙龙"，让人们在一起探讨口红的心得。来听听这个口红沙龙里诸位女士的高论吧。
白领小姐山口千代子率先发言，她说： "习惯素面朝天的女孩子，如果有一天涂了口红，突然间会放出许多光彩。确实，唇部作为脸部化妆的焦点，是大多数女性最早接触的化妆部位，而了解有关化妆技巧，真是很重要。"山口小姐总结自己的口红心得是：
"首先要必备唇线笔和唇刷。用唇线笔描出唇形，上唇由嘴唇中间往上以弧形描出唇峰，再描至唇角。下唇则分别由左、右向中间描出唇形，最好连笔画出一气呵成。左右对称，唇线笔颜色应比口红略深。当唇形描好后，专业化妆师大多用唇刷抹口红。在刷口红时，刷毛要弄平，用刷毛尖端的边沾上口红，然后再慢慢加上金色。 其次要注意口红颜色的选择。根据三原色的特性，将口红的颜色分为两类。一类带黄色，属于暖色系列，包括红黄色、粉黄色、橙色等；另一组带蓝色，属于冷色系列，包括紫色、玫红、桃红等。选择口红颜色主要考虑肤色、发色和穿着服装颜色。口红与眼形、指甲油、胭脂颜色搭配一致。鲜艳发亮的口红可以使嘴唇看起其丰满些，而颜色深的口红则可以使嘴唇看起来薄一些，东方人口红颜色最好选择以暖色系列为主，这样能使皮肤看上去粉嫩、透明。
另一位颇有化妆经验的女士同村贞子夫人说： "现在是夏天，我就来讲讲夏季口红的特点。
在炎热的夏天表现出清爽与湿润的感觉，这其实是一种化妆的效果。这种湿润效果是通过技巧和使用有湿润感的化妆品，让脸部的妆客体现出很透明湿润的清爽感觉，让你很舒服自然地去接近化妆，而非避免化妆。这正是今夏的化妆主题。
化湿润妆，除了使用有保湿性的化妆品，让脸部呈现湿润的感觉外，整个妆客的重点还有口红、眼影和眉毛。不刻意强调唇线，直接擦上油亮感的淡色口红或是唇彩，透明的唇彩和亮色口红是较好的选择。这样会体现出清爽的面部效果，当然，如果再搭配一下其他化妆品，效果会更锦上添花。我再在口红之外，附带讲讲眼影和眉毛。可以不画眼线，只画浅浅的粉褐或粉紫色眼影，使用膏状的眼影能够贴合皮肤，并且不容易脱落，所表现出的润泽感，会比粉末状的眼影好。
只将眉型画好，也依然会显得很有精神。夏天的眉毛应该清爽干净，颜色要选择咖啡色系的，淡一些的，避免画得太粗大黑太深，给人太热的感觉。
化妆之后，如果能使用化妆专用保温乳液，擦在脸上，让脸部呈现出湿润水亮感，会有很好的湿润效果和湿润感觉。掌握了这些，你就能很自然地展现出今夏清淡透明的主题。总而言之，夏天的妆要让自己感到干净舒服，让别人感到自然清爽才是最成功的。而口红的妙用，则是整个校中的重中之重，运用得好，能起到画龙点睛的作用。
而旅日的法国职业化妆师玛蒂尔德·西瓦里则发言说：
90年代的世界流行的趋势是把嘴巴画得比较大。现在我国的许多模特儿，打蛋白质针，把嘴唇增大。
最漂亮的嘴唇必须完全对称。左边嘴唇一定是右边的翻版，上唇与下唇的厚度必须相称。两边应该尽量对称起来。唇线笔颜色应该比口红的深一点，或同样深浅。
在脸上，怎样确定最佳嘴唇的标准位置呢？眼睛直视，从双眼睛珠内侧画一条垂直线到嘴角。这就是理想的最佳嘴唇的大小。不论是抹口红还是画唇线都不应该超过这个点。使用口红时有几点是我想提醒大家注意的：
第一，口红只应画在嘴唇的自然线之内。千万不要用口红画嘴形，因为口红太粗，画不好嘴形。
第二，如想画好嘴形，应用削尖的唇线笔，闭上嘴，用唇线笔勾出唇线。唇线笔应握得低些以便掌握。然后轻轻地勾出你喜欢的轮廓。记住，要勾画出上面所讲过的对称。可以用手指拉往嘴角将唇画歪嘴角处。
第三，如果你喜欢柔和的颜色或要出席晚会，可在上、下唇轻轻地抹上一点金色口红。 第四，离开镜子前，必须检查一下牙齿是否有口红，如有，要擦掉。因为女士牙齿上带口红是很不体面的。擦完后应再检查一遍，共两遍。 另外，我还可以告诉大家"两条线"的用法，一是在下嘴唇的唇边上画一条细咖啡色线，轻轻抹开，二是在上嘴唇正中的唇边上画一条细半白线，也要轻轻抹开，这样会使双唇更有立体感。
你言我语，整个"口红沙龙"开得热闹非凡。自日本开"口红沙龙"之先河后，其他国家也有人纷纷效仿，均获得了成功。没办法，谁让女人迷恋口红文化呢？ 3．都市女人的口红心思
我是个女人，我自然热爱口红。口红是专门涂给男人看的吗？不，口红让我找到一种原始的生命释放，女人也会为自己鲜艳的嘴唇而感动，因为口红使我意识到我拥有着世界上最美好的东西——生命的美丽。
——丹麦女性问题专家伊娜·奈克夫人《我用口红美丽的心得》
当我们试图给口红一个准确的概念的时候，实际上是对口红精神的一种确切把握。口红不仅仅是一种令女人倾倒的化妆品，更重要的是体现了女人审美文化的一种欲望，这种欲望只不过是通过自己对嘴唇的美学理解表现出来罢了。因此，一个女人用什么样的口红，完全是一种审美文化品味的标志。当然也是她生活的一种骄傲！
化妆师波贝克认为，"追求美丽、时尚的个性化时代"已经到来。这意味着在新世纪里，每个人都可能是时尚的创造者，只要掌握多方面的信息并具有一定的文化底蕴，凭借想象力，最终总能寻求到充分体现内心感受的"新潮流"……
波贝克的这段话，正好体现了都市女人的口红心思。口红能够反映出一个女人的个性、气质、品味、心情和审美情趣，是她们充分展视内心世界的外部窗口。
如果你是个女人，如果你要生活在都市，你一定要搽上口红。
与女人任何的衣服与首饰甚至身材相比，口红更能体现一个女人的"性格"。在曼哈顿的酒吧里，你可能会找到两个身材同样玲珑剔透的女人，但你想找两位口红抹得一模一样的女人，就像找两片相同树叶那样困难。如果一个女人突然从吧台上弃座而去，钻到了卫生间里，那么一定是因为她在发现了另一个与她的口红相似的女人，如果她在卫生间里呆了一个小时，那么40分钟的时间应该用在那张嘴唇上，另20分钟用在研究今天从别的女人那里发现的新的口红用法上。
有这么一个专门推销家用洗涤剂的女人，她说她抚摸得最多的器官就是自己的嘴唇，尤其是性急的时候，因为没有人认为这是一种亵读，最简单的方法可以是对着购物中心的玻璃门或对着汽车的反光镜，她的工具是一支小巧的口红。当口红从管子里伸出的时候，你可以想像到女人的眼睛在发亮。
"男人真好。"女人说。
"为什么？" "男人不用抹口红。"女人回答。
这句话，听起来，好像是因为女人比男人丑，所以要用口红。 就是男人也开始用口红了。最近在东京，百货公司里已经在出售男性用的口红，还有眉笔和粉底。 "以后，女人也会上当了。"女售货员说。
听了差点喷饭，原来女人抹口红，是要骗男人的。 于是有人想，男人开始用口红，会不会是因为他们对自己越来越不满意呢？ 但是，男人现在才用口红，女人早在几千年前已经打扮，那不是她们更丑？
当然不是。 爱美是女人的天性，再好看的女人也要抹口红。 记得摄影师要求一个女明星说："我想拍你本来的面目，请你不要涂口红。" 女明星回答："抹了口红，才是女人的本来面目。
怪不得，擦了口红的都市女人总是一副"自我感觉良好"的派头，她们在每一个领域与男人竞争着，这本来就是一个公平竞争的社会。在女人已撑起半边天的时候，都市女人的体现更为明显，很多地方她们做得比男人更出色。而男人们对此的看法呢？
积克·尼可逊一直演反派、配角，到他32岁那年才出人头地，在《迷幻车手》里扮演一个同情嬉皮士的律师。
戏里，给观众印象最深的一句对白是他向简·方达说："人们并不怕你的红嘴唇，他们怕的是你的红嘴唇代表的东西。" 尼可逊后来一帆风顺，还得两个奥斯卡金像奖。他给观众的形象是浪子、发疯的丈夫、酒精中毒者，但是他本人极正常，绝对和他扮演的角色两样。 对女人，尼可逊的看法是： 美丑并不重要，我被一个女人吸引了，我就觉得她是美的。
我的本性不是一个可以安分于一夫一妻制的人。我真的喜欢女人，我爱和她们在一起，我也真正地尊敬她们。 我常告诉年轻人说有三条关于女人的定律：她们恨我们，我们恨她们；她们比我们强，她们比我们聪明；还有，她们绝对会出丑。
听到第一条时女人们只淡淡一笑；听到第二条时她们的嘴唇弯得更加迷人了；听到第三条时，却已经有一半的女人开始打开化妆包找口红，而另一半则已经开始抹了。说我们出丑？偏再打扮得漂亮一点，迷死你，气死你。
用口红作轻型武器在社会中奋斗，是大多数都市女人的口红心思，也是口红历经长期的发展历程后，在新时代被赋予的文化意义。
每个女人都希望获得异性的青睐，想方设法地增添自己的魅力。于是以口红为首的彩妆用品成了她们关注的焦点。
别小看了口红，口红自有真情在！ 4．魅力女人从口红开始 你见过她鲜艳的红唇吗？我的上帝，我想天使们也应该使用特制的口红来描摹出真正的"完美"吧。
——美国化妆师霍尔德《关于口红的通信》 魅力女人永远是男人，包括女人眼中的焦点。在这个工业复制品充斥整个世界的时候，每个人都希望通过自己的努力获得卓而不群的魅力。男人的魅力来自很多方面，女人的魅力也来自很多方面，唯一不同的是，魅力女人是从口红开始。当茫茫人海中女人拥有那种一份的唇色，一个新的亮点就已闪烁在熙来攘往的人群中。 口红，激活每一个女人身上蛰伏的魅力。
随着每季新口红彩妆纷纷上市，关心口红流行趋势的女人，必然可以从业者提供的彩妆宣传品中了解这一季口红的流行重点，不过面对各家厂牌不同的流行主张及色彩，女人们如何选择最适合自己的口红？
就如同服装流行趋势一样，口红的流行趋势和整个大环境依旧有密不可分的关系，譬如受到世界性经济不景气的影响，服装由华丽绚烂回归纯朴自然，口红也跟着强调"实用"、"自然"，以及最接近肤色的"透明感"。
虽然化妆品业者每年都会推出新的色彩主张，事实上口红的颜色仍不脱寒、暖两大色系，而女人们在选购口红时仍有强烈的主观意识。也就是说，当一个女人在挑选口红色彩时，绝大多数还是会选择自己偏爱的色彩，很少会跟着业内人士的流行主张走。 因此化妆品业者提供的色彩主张，不过是女人们了解市场上的流行趋势，有化妆习惯的女人选购口红还是会考虑自己的喜好。若要跟随趋势，由于每个人的肤色、五官甚至眼珠的颜色都不相同，选择口红最重要还是依个人先天的条件来搭配，能够掌握自己的风格、特色之后，才能进一步考虑如何利用市场上的色彩流行趋势来表现自己的特质或时髦的一面。
在口红化妆趋势方面，受到行销策略或商品结构的影响，每一家品牌强调的化妆技巧并不相同，有的强调亮丽的唇色、有的强调具有古朴风味的口红、有的强调口红的单色晕染技巧、有的强调明暗的双色搭配方式。面对各家品牌趋势，美容专家指出，流行本来就相当多元化，最重要的是不要让它在你身上造成不协调。
事实上，每一家品牌提出的口红要诀是依据该品牌的商品特色以及色彩主张所汇整出来的化妆重点，消费者可以完全依照业者提供的建议上口红，也可以只考虑个人的化妆习惯而不理会流行趋势，但是最好避免把各家的化妆技巧通通"实验"在自己的脸上，否则很可能会出现怪异、不协调的感觉，反而失去了口红" 美化仪容"的基本用意。
另外一个令许多消费者困惑的问题则是口红的使用速度远不及保养品，一盒口红的使用时间可能长达数年，面对业者推陈出新的新色彩产品，消费者又该如何选择才既不会形成浪费又不至于落伍呢？专家建议，喜欢尝试新色彩的消费者可选择随意组合式的口红，它的优点是可以随时更换自己喜欢的颜色。比较不懂得如何搭配色彩的消费者，则可以选择套装式的口红，它的优点是色彩已由专家搭配设计过，但不见得每一种颜色都符合自己的喜爱，若要更新比较容易形成浪费。
无论是什么样的色彩、什么样的化妆方式，都没有一定的游戏规则，最重要的是如何借助口红而感到愉悦、更有自信！超然独立于平庸凡俗之外，是口红给予新时代魅力女人的文化意义。
那么如何用口红才能充分发挥女人的魅力呢？口红彩妆机场合不同可区分成许多种，不过一般人比较有机会使用的是上班时的白天妆及参加晚上聚会活动的晚宴妆。
白天妆强调的是自然、有朝气，所以色彩应以淡色为佳；晚宴妆强调的是亮丽、立体感，可以选择颜色较深，甚至有亮光效果的色彩。如果是下班后直接参加晚宴活动，则要掌握白天妆转换晚宴妆的基本要诀。
对于经常在外面奔波走动的女性上班族，如果担心灰尘污垢残留脸上，可以在参加晚宴前以兼具卸妆及洗脸双重效果的卸妆乳将白天妆卸除，再迅速以乳液及口红补妆。 如果白天妆的打底功夫做得完整，那么晚间的彩妆只要再刷上同色系但颜色较深的眼影，再补上腮红加深脸部轮廓，涂上有亮光的滋润型口红，即可呈现适合晚上活动的彩妆效果。当然，若能再喷点香水，可以使晚宴妆更增魅力。
有魅力的女人自然懂得如何化妆，而对口红这一"重中之重"自然也深有体会。女人的嘴是脸上最性感的部分，嘴唇的形象往往决定了一个人的表情。因此口红的运用里面大有学问。这也是口红文化之所以丰富多彩的一个原因。
有魅力的女人在选择口红的颜色时，会注意使用的场合和衣服色调的搭配，同时又要顾及皮肤的颜色倾向。肤色较为白净的女士，如果想让人觉得自然，就不应该选择过于鲜亮的色彩，像大红色，有时会夺目得让人受不了。可是有时参加晚宴或夜晚的应酬，或者是搭配黑白色的衣服时，就需要较醒目、艳丽的效果。有的人皮肤的色彩本身就很暗淡，使用鲜艳的口红时要谨慎，如果不理想，不妨用稍浅一点的口红色，会有新潮感和年轻的活力。有的人皮肤红润部分较少，使用素雅的口红，脸上其它的五官会特别显眼，但要注意别让人感觉有憔悴感。
闻名世界的化妆大师、口红专家芭芭拉女士，曾经总结过两个小小的心得，并把它们称为"水银灯下的Y、T法则"。
Y法则：利用一支果冻唇彩，在唇峰特意用圆形画法描绘，丰润的厚唇是甜美唇形的一大特色。
T法则：用含珠光的口红在唇峰强调出角度，再以自然唇形表现成熟美。
如果你还是不太明白所以然的话，别着急，本书的后面部分将会为你详细介绍口红的实用原则，让你掌握增添魅力的诀窍。
想做一个魅力女人吗？你的提包里别忘了装上口红。 想做一个魅力四射的女人吗？想做一个充满动感的时尚女人吗？你不能不先去了解绰约多姿的口红文化。 5．真正做一个口红女人
他们问我的口袋这么小，里面可以放什么东西？我就打开来让这帮无聊的记者先生们看，结果里面除了一支口红，什么也没有！
——美国名模辛迪·克芬馥《美丽不需要秘密》 假如给女人提供10种可选择的物品，例如发饰、耳环、口红、胸饰等，绝大多数女人都喜欢选择口红，因为口红之艳，足以能够表现一个人的个性魅力，它是一种气质的生动展示。 既然女人们对口红又爱又宠又离不开，把"女人"前面冠上"口红"为修饰自然不会遭到反对。抹了口红化了妆的女人是男人们眼中的亮点，男人们对自我感觉良好的口红女人们评价不一，有褒有贬，这不，下面引进一位男士"嘉宾"，他要谈谈自己对"口红女人"的看法。
蔡澜，男，与金庸、倪匡、黄囗并列为香港"四大天王名笔"，又与倪匡、黄囗称全港"三大名嘴"。同时是著名电影监制、导演、女演员造就者、经典三级片上档次开拓者、美食家。旅行家、篆刻家、艺术品收藏家及天生大玩家。
他在一篇叫做《蔡澜谈女人》的文章中对女人涂口红和化妆整容发表了一些"反面"意见： "这世界上没有五女，再难看的女人，也会在她生命中某个阶段显出光辉，感染男人爱上她们。
但是，女人信心太弱，尤其是对她们的尊容，所以要花钱请整客师在她们脸上做手脚。 什么叫做美人呢？古书上说瓜子脸就是美人，好了，女人先要一个尖长的下巴，整容师用尺一量，中心点在那儿，注射一针。第二天，美人一看，哇，糟糕，好像左边大了一点，医生说，不要紧，不要紧，在右边又来一针，这次是免费的。
樱桃小嘴最好，生了个血盆大口的女人没有失去希望，于是用口红把自己的嘴巴画得斑斑驳驳，何况嘴巴不行，还可以用鼻子来补。整容医生用手术刀把鼻孔两旁和中间的肉切开，掀起整个鼻子，再塞入一条塑胶板，鼻子又挺了起来，就不显得嘴大了。
造过手术的人，心理不平衡，三姑六婆七嘴八舌地讲了一轮，她们又觉得这里不对，那里也不行，便又再找整容医生去。
就算造了一个完美的化妆，但时间一人，还是需要修补，手里攥了一大把口红，这里补一点，那里补一点……
后用镜子照自己，天啊！动物园逃出一只唐老鸭。
这位"名嘴"蔡澜是不是对女人化妆评价太过苛刻了一点呢？不过哪怕是女人也有时候会怀疑地问一句：口红真的有效吗？
台湾许多报纸杂志的时尚版都邀请郑夙玲小姐为他们来编化妆品方面的资讯，据郑小姐自己说，她也曾对以口红为代表的化妆品抱过怀疑态度。以下摘自她的新作《你的美丽落伍了吗？》
"口红真的有效吗？从跑化妆品新闻开始，我就不断对口红的成效感到质疑，甚至在报道化妆品新闻时，总是刻意避免谈到口红的功能、成效，以免过度渲染对读者产生误导。然而随着愈来念多朋友询问我该如何使用口红？哪个品牌比较好？我渐渐相信口红对现代人的吸引力不光是成效问题，更具有心理上的慰藉作用。
我曾经针对成效问题问过一位外表比实际年龄年轻十几岁的妇人，她使用口红至少有30年的时间，我以为她必然有许多丰富的经验及看法，但是她的回答却是"不知道！"对她而言，使用口红是一种习惯、一种需要，她不确定是否有效，但是她不敢不用。
许多女性使用口红是为了让自己更美丽，大部分人会因为成效不彰而更换品牌，却少有人怀疑功效问题而放弃追求美丽的机会，这是因为多数人相信，用了总比不用好，使用口红可以令她们更有自信，也更安心。
然而用了真的比不用好吗？ 从多年的采访经验中我发现，台湾女性对购买口红的消费能力逐年增加，但是对口红的认识及观念却未跟着提升。许多年轻女孩舍得花大把钞票购买昂贵口红，却不知道熬夜及生活不正常才是导致她客貌。瞧。碎的原因；很多女性一直在问哪一种品牌最好，其实口红没有所谓最好或最差，只有适不适合自己的问题！ 所以当我再回头重新思考口红的成效问题时，基于一种生活上与心理上的需求，我相信协助读者去认识口红会比抱持质疑的态度更有意义。
对了，我们这本书就是要帮助大家认识以口红为代表的彩妆用品。在一个追求美与健康的年代里，每个善待自己的女人，其实也包括男人，都应该掌握让自己更好看、更年轻、更有自信的方法。而在女用化妆品中，口红无疑是最重要的，至今女人们当中还流传着"一支口红走天下"的说法。可是对于口红，你又知道多少呢？让我们一起慢慢地走进五彩缤纷的口红王国吧，在这里，你会阅历古今中外形形色色的口红文化，懂得如何做一个真正的口红女人。
女人与口红，相看两不厌！ |
